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者到长安朝贡,可见南诏并不想因此而破坏南、唐的友好关系。但从丰佑后期的大中十二年(858年)南诏进攻安南,预掠取南海贸易的财富开始,南诏与唐的矛盾冲突开始激化。859年,世隆继位时,因名犯李世民、李隆基之讳,唐朝拒不吊祭劝丰佑,也不册封世隆。世隆于是自称皇帝,国号大礼,改元建极,发兵攻陷播州。南诏又相继又攻安南、入黔中、四犯西川,战乱不断,南唐关系从此破裂。南诏之所以发兵攻唐,一方面是为了掠夺财富...
杨玉莲
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993148.html
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许多专家与我一样坚信:这个时候正是宗教间对话非常必要的时刻。时任联合国秘书长安南发起文化间对话的倡议也证明了这一点。他召集来自世界各地的知名人士组成一个20人小组:代表中国传统文化的是时任全国政协副主席和中国工程院院长的宋健博士和哈佛大学的杜维明教授,他们的加入对备忘录起到了重大的推动作用。这个小组的成员在联合国全体大会上围绕“文明间对话”讨论了两天,并向安南提交了一份宣言。
具有深远意义的是...
不详
|五明研究|
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普安松岿善权达位禅师 楚北辰溪瞿氏子。因世乱入黔。寓安顺之太虚硐剃染。依含光圆具。参月幢和尚印证。住安南之万寿。普安之松岿。次迁慈云。后...第四代平阳下行之笃禅师法嗣 安南万云卓庵闲禅师 蜀之广元丘氏子。母梦盏饭僧入家投宿,始生。幼不茹荤。寄名回龙山。因世乱入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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真腊,明时仍来华朝贡,万历以后改称柬埔寨,当时既为暹罗所破,后又遭安南入侵,于十八世纪时为暹罗及安南之属国。 《明史》卷三二四〈真腊传〉说:“真腊其国自称“甘孛智”﹙Kambojas澉浦只、柬埔寨、...佛王”,同时将大乘佛教定为国教。他在不到十五年的时间里,他使王国的版图扩展远到今之缅甸、泰国、马来西亚、安南及占婆一带,几乎统治了整个中南半岛。而在他的统治之下,让“大乘佛教”取代了“印度教”而成为东南...
王 武 烈
|佛学论文|因明|五明|
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随道安南游樊沔。孝武帝太元三年(378),襄阳被苻秦军队攻陷,道安为秦军所获。慧远带着徒众南行,到了浔阳(今江西九江市),爱匡庐峰林清静,就定居下来。他初住匡山龙泉精舍,别置禅林,带领徒众修道。 ...
【佚名】
|纪念日|
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大系,一中国系,由中国而传往朝鲜、安南、日本等地。二锡兰系,由印度传入而复传缅甸、暹罗等地。三西藏系,传向于满、蒙、尼泊尔等地。其相传亦千余年矣。
五、亚洲佛教在近代之传播
亚洲佛教分三大系...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234039548.html
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教敕,少康更加坚定了对净土法门的信愿。 权巧化导 少康大师此后广征净土典籍,潜心修学,道业与日俱增。为了普度众生,使净土念佛法门深入民间,大师携衣钵锡杖,不辞辛劳,自陕西长安南下至湖北江陵(荆州)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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七尊佛像,一千餘卷佛經,五名中國和尚、四名番屬和尚、其中蒙古、西藏、安南、土耳其各一名。鑒真更帶來一套漢醫書籍,一套王羲之真蹟書法,和一大批工匠;包括畫家、雕刻家和建築家。
異邦圓寂
這時,日本聖...
司馬桑敦
|佛学论文|因明|五明|
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佛像,一千余卷佛经,五名中国和尚、四名番属和尚、其中蒙古、西藏、安南、土耳其各一名。鉴真更带来一套汉医书籍,一套王羲之真迹书法,和一大批工匠;包括画家、雕刻家和建筑家。 异邦圆寂 这时,日本圣武天皇...
司马桑敦
|佛学论文|因明|五明|
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寄怀石翁》、《石翁入住长寿禅院赋赠》,《二集》有《送石公之安南》等诗,一再以至尊法王称之。王煐《忆雪楼诗集》有《石濂师同游罗浮赠诗用东坡安期生韵》、《庚午嘉平望后送石濂师……》、《题长寿禅院十二观》等诗...四十九年《遂初堂文集》附刻《遂初堂别集》卷四,还是留下了他分别给地方行政长官、地方名流文人和地方高僧大德的三封信函。《致粤东当事书》云: 石濂谬述种种,其最甚者则《海外纪事》……尤可怪者,将安南...
潘承玉
|佛学论文|因明|五明|
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